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站長管理
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陳幼真
(2011/4/18 下午 07:47:40) 27.105.20.120
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陳慧雯..老師要加油..謝謝 |
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程勻芳
(2011/4/18 上午 11:03:32) 203.71.245.178
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真的不是我！！！！
路跑最盡心盡力是志明老師∼
不管是籌措資金
安排競賽事宜
購買裝備
等等等............
全部都不是我>"<
我什麼都沒做>"<~~
最偉大的是志明老師∼∼∼∼∼∼∼∼∼∼
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轉貼文章
(2011/4/14 下午 12:42:47) 203.71.211.117
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最後一代的內地人
數年前，專欄作家信懷南在「世界周刊」的一篇文章《最後一代的內地人》，催生了一個新「族群」：「最後一代內地人」。
作者在文中處處流露著無處歸屬的感嘆與無可奈何的哀傷，「最後一代內地人」，是特殊歷史之下的產物。
「最後一代內地人」這一新的族群，他們的人生軌跡是：大陸或香港出生、台灣念大學、留美深造並在美生活數十年。
假如您不是「感同身受」，那就抽幾分鐘時間認識一下這個「族群」吧！
最後一代的 NDR，指的是我們這批 1937 到 1950 年在中國大陸或香港出生，台灣長大，長住美國的「內地人」（Nei Di Ren）。
我們是少數中的少數。 50 年後，當後世的中國人回頭研究這一段歷史，他們會發現我們這些「內地人」，是卡在東西文化的夾縫裡，遊走於外來與本土間，在新舊交替的時代中，對中華文化抱殘守缺，對西方文明汲汲經營，非常特別的一代。逐漸地我們這代都會隨風而逝。
我們那一代生於戰亂，早生的遇到抗日，晚生的遇到內戰，很多生在四川，所以名為「渝生」、「蓉生」、「嘉陵」的很普遍。我們雖然生於戰亂，但卻因年齡太小而對逃難沒什麽印象。我們跟著父母到了台灣，變成「內地人」，那不是我們的選擇，但回頭來看，這可能是我們命運中的一個 break。
如果我們沒去成台灣，我想我們至少有三分之一的人活不到今天。就算活到今天，我們子女的一生絕對會完全不同。基本上，我們是虎口餘生非常幸運的一群。
我們的童年是在台灣過的：有的在北部的城市，有的在南部的田間。穿過木屐，打過赤腳，玩過官兵抓強盜，睡過榻榻米。雖然物質的享受很貧乏，但我們沒有餓過肚子。我們這一代，很多是在眷村長大的，有人怪我們住在台灣那麽久還不會說台灣話，不夠本土。我們不會說台灣話不是我們的錯，那時候的政治大環境，在學校不准講，回家不會講，這筆帳沒理由算在我們頭上的。
我們也可能是中國歷史上最會讀書的一代。從小學、初中、高中、大學到留學，一路考下來，過五關、斬六將，個個身經百戰，久「烤」成精。大學畢業後，我們大多都選擇出國留學的這條路，學理工的特別多，有幾個理由：
1. 受到當年楊振寧，李政道榮獲諾貝爾獎的鼓舞，家庭，學校，社會都鼓勵我們「理工報國」， 在科技上光宗耀祖。
2. 家長們大多對政治沒興趣，對法律，醫科不瞭解。大多不推崇這些科系。
3. 留在美國找事容易。
但當年看起來很正確的選擇卻埋下了後半輩子在美國沒安全感的種子。
風鳴兩岸葉，月照一孤舟，美國非吾土，台灣憶舊逰。
在台灣，他們早些時候叫我們「內地人」，後來又叫我們「外省人」。到了中國大陸，他們稱呼我們為「台灣人」，在美國我們是第一代移民。中國人的子女，美國人的父母，我們的一生，不管住在那裡，始終還是過客而非歸人。
在政治認同上，我們對台灣早年「白色恐怖」沒好感，因而對毛澤東式的共產主義不能認同。我們愛台灣也愛中國大陸，但我們不是新台灣人，而是身上有中華民族血液的美籍中國人。大多也對鄧小平的改革開放政策持支援的態度，對 90 年代以後台灣的紛亂憂心忡忡。
40 歲以前，我們多半是「有心腸」的自由主義者。40 歲以後，我們多半變成了把票投給美國民主黨但思想行爲追隨共和黨的「有頭腦」者。我們這一代有一些人在「保釣運動」中熱情過，但大多數對政治運動選擇旁觀者的冷漠。
在我們的一生中，曾經目睹三個極爲荒唐的政治鬧劇：毛澤東和其信徒搞出來的「文化大革命」幾乎革掉了中國的命：李登輝一個沒有誠信又搞黑金的政客，又以國民黨黨主席的身份居然蓄意把自己的黨搞垮；民進黨的陳水扁，滿嘴謊話，作盡了貪污腐敗和禍國殃民的事，竟然還賴在位子上想把台灣徹底弄垮爲止。也難怪我們這代，大多數的人對政治人物不信任。
和我們這輩的女孩子們，年輕的時候多半穿過「蓬蓬裙」，跳過「吉路巴」，聽過「康妮弗蘭西斯」，迷過「詹姆斯•迪恩」。在計程車還沒出現的時候，約會路近靠走，路長坐三輪車。那時台北市新生南路路旁的大水溝還沒蓋上。我常想，現代的年輕人，把男女感情的境界看得太開放，太直接。有回在台北和一家有名的文學雜誌的同仁吃春酒。談到男女感情的境界，我引的是元積「取次花叢懶迴顧，半緣修道半緣君。」在座有一位有名的詩人兼帥哥不以為然。他說：「對我來說，牡丹花下死，做鬼也風流才是真的。」我不知道他是不是玩笑。一般講起來，我們這代也是最後一代的「純情派」，是不合時宜的浪漫主義。
我們對上要生養死葬我們的父母，對下會把最好的給子女。當我們老了的時候，我們不會將負擔加諸在子女的身上，我們是最後一代的「三明治」。我們希望我們的小孩對中國文化多一些瞭解和認同，但 12 年中文學校下來，能認得「王大中」、「李小明」就不錯了。我們可能是 13 億中國人中，中英文都還可以的一代。希望不是最後一代。
我們生的太晚，錯過了北伐、抗日、內戰、成大功、立大業轟轟烈烈的時代。但我們也生得太早，台灣經濟起飛的成果沒我們的份。在某種程度上，我們仍保留了一些中國人士不可弘毅，任重而道遠的美德。我們不是中國人中最偉大的一代，我們是「最後一代的內地人」。
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(2011/4/14 上午 11:48:18) 203.71.211.117
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中國話的厲害!!
例：某甲在樓上窗台往下看見熟識的某乙路過而忽然停止不前……
．．．假設現在倆人是以北京話對談,禮多人不怪, 囉哩囉嗦,得六個字．．．
甲：是誰在樓下啊？
乙：是我在這兒?！
甲：你在做什麼咧？
乙：我在這小便吶！
．．．假設現在倆人是以江浙話對談，除了他們自己，沒人聽得懂．．．
甲：啥個人在樓下？
乙：阿拉在割裡!
甲：濃做啥個日踢？
乙：阿拉在砸蟋！
．．．假設現在倆人是以國語對談,四個字即行．．．
甲：誰在下面？
乙：我在這裡！
甲：你在幹嗎？
乙：我在小便！
．．．假設現在倆人是以台灣話 對談．．簡單多了，才三個字．．．
甲：啥咪郎？
乙：喜哇啦！
甲：衝啥悔？
乙：棒溜啦！
．．．假設現在倆人是以四川話對談．．．兩個字ㄟ．．．
甲：喇國？
乙：使喔！
甲：昨傻？
乙：潦瞭！
．．．假設現在倆人是以山東話對談．．．超酷！才一個字．．．
甲：誰？
乙：俺！
甲：啥？
乙：尿！
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路人--轉貼文章
(2011/4/14 上午 11:38:17) 203.71.211.117
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學校霸凌之我見---李鴻志牧師
去年台灣出生兒僅十六萬多，比前年銳減兩萬，創歷史新低。這數據有很多方面可探討，我想從學校教育方面來談。
試想這十六萬人、廿年後讀大學，只能滿足十二所大學所需；換言之，其餘一百三十所大學將面臨關閉的噩運。您能想像一百三十所大學廿年後消失的光景嗎？人口等比級數的降落，危及國家安全，早在八年前我在《中信月刊》〈你要生幾個孩子〉上已提出警訊，若國人不注意此問題，到時國防部沒人去服役，最後各級機關都要面臨裁撤的命運。所以昨天聯合報頭條，馬總統便以十分嚴謹的態度說：「不能等閒視之，要以國安層級因應。」
若出生人口以此等比級數持續下降，十年後大學至少要關閉六十間，因而帶來的教職員失業、勞動人口減低、學校空間閒置、老化人口劇增，台灣將變成世界上發展最快的「死城」。
另一方面，這十六萬人，在現行的教育體制下，廿年後會變怎樣呢？我的一個兒子算是其中典型的例子。他接受完國民義務教育後，就中輟在家，因著他的中輟，他的幾個好友也跟著從高中被退學了。為何會這樣？因為他們都曾是霸凌者。我兒子霸凌的對象是老師、訓導主任、校長，因為敢嗆他們，在同學面前就是英雄。這是一般霸凌者普遍的想法。所以兒子最後換來的是好幾支大過，也畢不了業。輔導老師曾對兒子說：「你的本質不壞，未來若不成為極有成就的人，就是極惡劣的人。」我正看著他往後者繼續發展。
現行的教育體制，校長、老師只能容忍霸凌者，卻不能有更積極的作為；正如兒子在家，我們夫妻只能容忍他，卻不能有其它作為一樣，因為若有一句說得不合宜，他馬上就變臉起衝突。
若校長、家長繼續妥協下去，只會讓不公義的標準更得寸進尺；原來長輩們應是公義的守護者，最後卻成為公義的犧牲者，這是非常諷刺的現象。當更高的權柄失去保護作用時，就沒有人敢去執行公義了。
好比去年兒子和朋友看完「艋舺」，從外帶回兩把小武士刀飾品，雖然法律說「不可殺人」，但誰知哪天他血氣方剛拿出來砍人，父母也怕。台灣是有法律的，但實際手中握有刀子的人才是定訂最後規則的人；規則乃是手中握有刀子的人來執行，這是讓很多從事教育的人感到無奈的地方。至於我家最後沒辦法了便請警察來，才把武士刀事件平息。那天我看到世上有比父母更高的權柄者，乃是警察。
台灣不是沒有法律，而是灰色地帶孩子不知、也不怕法律；在他們把觸法當英雄時，被嗆的校長、老師、家長也只能當狗熊了。法律不該只給弱勢者去遵守而已，也應是強勢者去敬重的；當國家少了更大權柄者的保護，法律的公義就只能形同虛設了。
舉例而言，前面有部車子擋住後面可以紅燈右轉的車子，請問後方司機敢多按幾次喇叭嗎？他是有權可以執行號誌標準，但他也怕對方若有刀子，多按幾下喇叭，被對方不爽而拿刀子砍他，他就遭無妄之災了。在沒有更大公義者來保護的情況下，我們多半都妥協了，因而整個社會都陷入集體恐慌中，因為不知道下一個、誰的手中會有刀子。
兩個月前我剛從新加坡開會回來，那幾個晚上我從下車的地方回到飯店都要經過一條合法的「流鶯街」。我看到每個應召女都化妝得非常漂亮，等候和男人交易；在台灣，若有人多看別人幾眼可能會被嗆「看三小」，最後引來鬥毆，但在那條街上我卻感受不到有何不安，因為新加坡法律規定殺人者要被處鞭刑。
新加坡人能安居樂業，因為最大的「刀子」握在政府手中，人民應該怕的是這一把，而不是怕個人私藏的那一把。像這樣，新加坡的鞭刑絕對具有嚇阻作用，因為被打的人永遠難忘；那些看到被打的人也會有殺雞儆猴的作用。執行鞭刑的重點並非政府喜歡打人，而是政府有責任導引人民在正確的方向上學習。
記得多年前一位美國小朋友在新加坡亂塗鴨，被處六下鞭刑，經美國總統求情才減為四下，這個新聞震驚國際。我相信那事件對新加坡是一個難得的機會教育。他們看到了一個最具體的示範──不要對抗法律；只有在法律保護下，人民才能做正經事。新加坡有了這知法、守法的環境，比世上其它獲得更多金錢卻沒有安全感的地方更可貴。所以若去問新加坡人：「廢掉鞭刑如何？」相信絕大多數的人一定都反對，因為他們多是守法的人，且清楚鞭刑是為了那些不守法的人而設立的。
因有更大權柄的保護，人民才能安居樂業，學生才能勤奮學習，否則在「灰色地帶」每個人都怕來怕去，最後的結果是校長想退休、學生想輟學、老師得過且過，整個台灣便很快進入「死城」了。
當我看到新加坡年輕人時，可以看到他們對未來充滿盼望，是因他們有更大權柄的保護所致。當台灣教育提出「零體罰」時，需要政府握有類似「鞭刑」的配套措施，如此老師才能用愛的教育來循循善誘，否則零體罰只是陷老師於不義和無助之中。老師毋須跟霸凌者對幹，把犯錯者交給鞭刑處理就夠了，只要認真執行一次，大家都會學到功課。
在未來的廿年，我衷心盼望老師不必怕學生、學生也不必怕老師，而是一起怕公義的標準，如此師生們才能在正途中快樂學習。
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過路人--轉貼文章
(2011/4/14 上午 11:33:56) 203.71.211.117
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「帶種父母」與「放縱父母」之間
六十二萬尼特族寄生父母
本篇文章摘自：商業周刊第1032 期
作者：吳錦勳、李郁怡、呂燕智
尼特族與寄生蟲的差異在哪裡？這恐怕是很多父母痛心的自問。
一個關鍵時刻、兩個關鍵思維，釐清帶種與放縱的界限。
在日本社會裡，這幾年出現一種「尼特族」（NEET），指的是：
Not in Employment, Education or Training，意即不升學、不就業、不進修的十五到三十四歲年輕人。
他們很多是長期在父母羽翼下成長，一旦到該進入社會的時候，卻喪失做決定的能力與勇氣。
他們通常缺乏自信、人際關係孤立，不肯面對由校園轉換到社會的挑戰。
或是曾在職場受到挫折，而不願再嘗試。依據日本勞動機構的調查，目前日本尼特族已超過六十二萬人。
父母過度保護，是養出尼特族小孩的主因。
經濟成長搭配上少子化趨勢，父母大都有足夠的經濟能力，也願意一直金援小孩。
尼特族一旦遭到挫折退縮到家裡，父母也不向小孩施壓，漸漸讓他們成了足不出戶的隱蔽青年。
而尼特族中也不乏曾是「乖乖牌」的小孩，從小接受父母的安排。
為符合家庭的期望不斷讀書、補習，長大了才決定以消極的態度表達抗議。
尼特族繭居家中的時間一旦越拖越久，就業競爭力就越薄弱，惡性循環造成個人、家庭，甚至是社會沉重的負擔。
造成「尼特族」的重要推力，正是不放手的父母。
父母不放手，小孩不放膽，他們錯過人生關鍵的試誤（trial and error），
結果就是即使七老八十了，心裡仍在青少年階段徘徊。
中正大學心理系教授黃世琤，是三個孩子的母親，她很清楚父母「放手」內心要修練的五大關卡：
一、缺乏信心：
父母覺得只要一放手，孩子就跌倒、失敗，所以不願放手。有時父母越缺乏信心，子女就越會跌倒。
二、失落感：
孩子失去掌控、連絡，父母覺得被孤立，被忽略，像風箏斷線，面對空巢的失落。
三、羞辱感：
子女的行動讓父母蒙羞，父母把子女的失敗，視為是自己的失敗，在親友面前抬不起頭來。
四、憤怒：
雖不反對子女的決定，但過程中沒有和父母商量、討論，父母最後才知道，感到憤怒。
好比，都快要結婚了，父母最後才看對象。
五、擔憂受傷害：
子女遭受重大損失傷害，父母失去孩子，面對折翼傷痛。
不同的父母，面對大小不一的關卡。
最高行政法院書記官伍榮陞，五年前妻子罹癌病逝後，就父兼母職的照顧四名子女，經常忙得心力交瘁，
「她走的那一年，每天早上我送完孩子，一間間關完燈，我就出不了家門，
呆坐沙發哭一場。」栽培子女讀書成材，是妻子的心願，更是承諾。
排行第三的長子伍家鼎，在爸爸做菜時，經常進廚房幫忙，沒想到幫出興趣。
當今年三月，他提出要念職校、想學做菜時，伍爸爸一口回絕「不可以！」「我們家不是當律師，就是醫生。」
父子陷入冷戰，後來，他無意間看到兒子作文寫到「夜晚萬盞閃亮的霓虹燈，卻沒有一盞是屬於我的。」
才體悟到兒子想走另一條路，都得不到支持的苦。
現在，伍家鼎是私立開平餐飲學校高一新生。他覺得自己做菜很有天分：
「做菜給我的成就感，跟考試的成就感不同，一個是願意做的成就感，一個是不願做的成就感。」
雖然將來他仍不確定是五星級餐廳大廚，還是擺麵攤的老闆，但是他的父親放手，讓他試路。
關鍵時刻：青少年期的試誤回頭時間成本低，叛逆能量可善用
政大心理系教授陳皎眉表示，如果說試誤是人生必經的階段，那麼青少年期，就是試誤最關鍵的時刻，
「因為即使發現路不對了，回頭的時間成本最低。」而且青少年叛逆期有很強的能量，
聰明的父母善用這股力量，可將它導向正面用在自我探索上。
「沒有任何心理學工具，比得上父母對孩子的觀察與瞭解。」
父母是最親近孩子的人，如果父母看不出孩子的天分，其他人很難做得更好。
父母是協助子女開發潛能最關鍵的人物。
美國社會心理學家羅夫（Joseph Luft）與英格漢（Harry Ingham）
發展出的「喬哈利之窗」（Johari Window）可以解釋其中關鍵：
每個人都有不為人知的潛力，或者連自己都不知道的天分，只有親子之間能夠坦誠，
孩子才會將隱藏的那個自己打開來，告知父母自己要什麼，而自己又有哪些天賦是父母沒有注意到的；
另外，父母也應該給予子女誠實的回饋，協助孩子找到連他們都不知道的潛能。
台大心理系畢業，又有商學學位的李明融是一個帶種的爸爸，因為他支持讀了兩年大學的女兒李盈瑩，
放棄文憑的執著，轉讀餐飲職校。
他不在意親友對他不支持孩子讀書的批評，因為人生路漫漫，他看到一個更真實的世界：
身邊成功人士雖多，但快樂的人很少。文憑，無法讓女兒更快樂，這就是事實。
問題是，「帶種父母」與「放縱父母」之間的界線，在哪裡？
如何確認孩子是在逃避學業，還是探險人生？
這確實是很大的挑戰。有三個選項：
一，如果你是總統的父母；
二，如果你是王建民的父母；
三，如果你是日本「尼特族」的父母
哪一個角色，最需要帶種？
答案是第二選項：王建民的父母。
當一個總統或者尼特族的父母，需要承受的風險並不大。
當一個孩子沒有變成世界級棒球明星之前，誰都不知道他的嘗試成本有多大，
尤其當他在青少年時期，有能力考上台大電機系時。
所謂的風險，包括，他可能變成簽賭案的球員鋃鐺入獄，也可能是被球隊淘汰後的計程車司機。
一如李明融的角色，在某些人的眼中是「帶種」，但某些人的眼中叫做「放縱」。
關鍵思維一：
把孩子當大人看待 孩子做出選擇，父母就必須退後帶種與放縱之間，是有不同。
哈佛大學心理學博士愛卜斯坦（Robert Epstein），
在二○○七年四月出版的新書《在每位青少年中再發現成人》
（The case against adolescence: Rediscovering the adult in every teen）
建議父母：
「想要培育出負責又快樂的青少年，就必須將他們當成人看待。」他強調，
每位青少年都有成人的特質，父母必須主動給予青少年成人般的權利與義務，才能夠誘發青少年的成熟度。
至於如果父母想要判斷，青少年只是好玩隨便想想，還是認真想要嘗試某一個生涯方向，
最簡單的方法，就是「問」，再觀察孩子的反應。
陳皎眉舉例，當孩子因為喜歡扭蛋，說要去開店，父母可以問問：
「你知道開店是什麼樣子嗎？」如果孩子說不出所以然，或者聽到開店要處理那麼多事，
就打了退堂鼓，父母大概就知道，孩子並不當真。
像伍榮陞數度觀察伍家鼎，發現他積極蒐尋餐飲方面的資料，「布局很久」，於是知道兒子是當真的。
如果孩子清楚選擇，而且堅持要做，即使有風險，父母也必須退後，讓他們承擔後果，陳皎眉表示：
「對父母來說，最難的事其實是體悟，『雖然你能給的很多，但也就只能給到這麼多』
（You can do so much, but only so much.）。」
關鍵思維二：
挫折不能無止境，以階段性目標，培養自主與信心。
除了要求孩子，在試誤的過程中，必須為自己負責之外，黃世琤還指出一項父母千萬不要犯的錯誤，
那就是讓孩子停留在「重複挫折」的階段。
她在長達七年的心理輔導臨床經驗中發現一個現象，任何人如果試來試去都沒有成功找到認同的目標，
他的自主性會越來越弱，就越來越不能做決定，就越難發展認同。
一旦自我懷疑的想法在年輕人的心中浮現，這時想要嘗試追求自我的動力反而會降低，孩子也就失去「帶種」的動力。
她提醒家長，由於時間與資源有限，試誤不可能沒有止境，但也不可能一蹴可幾。
放手是可以一步步來的，就像《聖經》中描述的，老鷹教導小鷹飛翔，
先是拆掉鳥巢最細緻的底層，露出枝枒與荊棘，再來才是驅趕小鷹離巢飛翔。
黃世琤表示：
「能夠找到一個合理、合適的階段性自我目標或承諾，都遠比一直在搜尋，長時間找來找去找不到的情況要好。」
比較可行的策略，是與孩子共同討論出階段性目標。
等到出現一些成績之後，孩子的自主性隨之增強，信心有了，再尋找下一個目標。
像爬階梯的方式，一階階往上爬。
前國防部長陳履安從小教導子女要「輸得起」，他指出，現在父母的心魔卻是「輸不起」。
他的五名子女個個出身哈佛、麻省名校，又是MBA博士，結果後來出家、經商、拍廣告片、寫武俠小說……，
樣子全不一樣，他完全讓子女適性發展。
他比喻說，清朝當時，父母為女兒裹小腳，從不管她怎麼痛、怎麼叫，因為心中相信，這樣女兒才可以嫁到好人家。
「現在做父母的，表面上不為女兒裹小腳，但心裡面卻拚命為子女裹小腳。」
父母若想方設法的要子女按照自己期望走，就是在心裡跟小孩子比武，兩個人在鬥，最後一定會有人受傷。
不為子女裹小腳，也是伍榮陞掙扎過後的體會，他說，子女不是父母的「家產」，父母只是忠心良善的好「管家」，
「我們只能灌溉、施肥、除草，至於這棵樹要結什麼果子，是他的生命，也是他的責任。」
他牽著兒子的手笑笑說。
六十二萬人口的尼特族在日本形成社會問題前，沒有任何一對父母希望自己的孩子變成尼特族。
但是，這類父母卻不自主的掉入「操心太多、安排太多」，一輩子的在循環。
在台灣，雖然沒有尼特族的正式統計，不過，趨勢的隱然形成已無庸置疑。
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易君常
(2011/4/13 上午 09:02:27) 203.71.245.244
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大陸經典爆笑語錄~~工作完笑一下
1.幹掉熊貓，我就是國寶！** *
2.別和我談理想，戒了！
3.跌倒了，爬起來再哭**~~~ *
4.不吃飽哪有力氣減肥啊？*
5.我能抵抗一切，除了誘惑……** *
6.老子不但有車，還是自行的……** *
7.不是你不笑，一笑粉就掉！** *
8.活著的時候開心點，因為我們要死很久。** *
9.我這人從不記仇，一般有仇當場我就報了。** *
10.男人的話就像老太太的牙齒，有多少是真的？！** *
11.諸葛亮出山前，也沒帶過兵！憑啥我就要工作經驗？** *
12.我允許你走進我的世界，但絕不允許你在我的世界裏走來走去。** *
13.一分鐘有多長？這要看你是蹲在廁所裏面，還是等在廁所外面……** *
14.聽說女人如衣服，兄弟如手足，回想起來，我竟然七手八腳地裸奔了二十多年！
15.今天心情不好，我只有四句話想說，包括這句和前面的兩句，我的話說完了！** *
16.騎白馬的不一定是王子，可能是唐僧。** *
17.“戀**"**是個很強悍的字。它的上半部取自“變態**"**的“變**"**，下半部取自“變態**"**的“態**"**。** *
18.同志們：別炒股，風險太大了，還是做豆腐最安全！做硬了是豆腐乾，做稀了是豆腐腦，做薄了是豆腐皮，做沒了是豆漿，放臭了是臭豆腐！穩賺不虧呀！
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☆陳伊萍主題:今天是4月1日愚人節
(2011/4/1 上午 10:17:29) 125.232.97.210
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☆可愛的全校老師你好:
今天是4月1日:也愚人節喔,伊萍祝所有老師們:愚人節快樂喔! 伊萍也是很高興喔!
祝所有老師們:天天幸服喔!
學生:陳伊萍敬上
2011.04.01.
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秘書對校名之回應
(2011/3/31 下午 06:38:05) 203.71.245.20
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在此代表本校謝謝社會大眾對本校英譯校名之關心與重視！
本校校名係設校後直接英譯而來的。本校原先之校門並非翻譯有錯誤！
特此澄清：本次聯合報記者和某些電視台記者，只是播出桃園某縣議員及某校校長對本校之誤解與偏見部份.
而本校呂校長之全部完整之說明卻只播出ㄧ小部分,有些更引用錯誤.
本校前任陳校長與現任呂校長都曾經是英文老師.
本校留學美國之教師也都非常傑出.
他們都非常了解新的特教趨勢與用語.
智能障礙在美國和我國當時都稱為：Mental Retardation.
目前配合時代潮流用語則為：Intellectual Disabilities.
本次非更改本校之校名故不必召開校務會議，本校業已邀請本校教師會理事長、各處室主管共同充分討論，通過修正本校新之英譯校名為：National Taoyuan School of Special Education，並公告於網站周知。而本校在四年前對外之公文亦以此為名。
校長特別感謝中部辦公室黃心發副主任,鄧督學,桃園市長,家長協會呂朝福理事長,溫碧雲執行長,桃園縣教師會羅理事長,桃園台茂,統一超商,林政賢議員,以及一些無名氏對本校師生之關心與贊助.更感謝北桃園電視台、中天、東森及大愛新聞都曾經播出本校學生認真學習及就業成果，以及老師與同仁們用心教學或獲獎實況,也期盼對本校不了解之民眾與記者，隨時歡迎大家蒞校給予指導！
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校名
(2011/3/31 下午 12:58:52) 163.32.242.51
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日前看到報上登載貴校的英文校名爭議:
桃園啟智學校校長呂淑美說，學校英文名是初設校時鑲上去的，近幾年確有不少英文教師反映不妥，未來更新校舍時，會把名稱改為「Mental Disabilities」。
那「Mental Disabilities」就算是較正面的名稱嗎?
為什麼需要在校名上貼上負面標籤?
不能直接稱貴校是School for Students with Special Needs較好了嗎?
一定要在校名上公告社會大眾，你們幫學生貼的標籤嗎?
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賜
(2011/3/30 下午 08:14:29) 58.115.96.177
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校車部分建議採用電動公車 |
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轉載文章：溺愛戰爭
(2011/3/28 下午 04:49:39) 203.71.245.224
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十六年前，有一位老帥哥在他的課堂上說「尊師重道」是狗屁。他是一位以新潮思想為特色，並讓身為英文白癡的我欠一份人情的民進黨籍英文教授。我畢業後的某年，還看過他在立法院發言的帥樣。
十六年後，是我也登上講台的第七年。這七年中的前三年，我的講桌上貼著一句格言：「師嚴而道尊」，結果不太有作用；後四年，我不想貼，而且不敢貼了，但是，它在我心裡面的體悟，卻只有越來越深的份。
「嚴師為難，師嚴而道尊」。不管小孩遇到什麼樣的老師，我們都要想盡辦法讓小孩相信老師、喜歡老師、崇拜老師，才有可能讓孩子接受這位老師「所僅有的一切教育機會」。縱然不是每位老師在「家長」的心目中都是完美的，然而一旦不能做到前述這點，就什麼都沒有了！
上級長官常提醒我們：「教育是服務業......。我們要讓孩子快樂，要讓家長滿意......」但是事實上，教育不是服務業，從來就不是。
服務業只是「第三級產業」的一種，而教育不是一種「產業」，教育是一種「事業」（有的分類法說這種是「第四級產業」）。「事業」是花錢的單位，是國家基於不得已，必須設置的花錢單位；而「產業」是用來賺錢的。
教育，是要建立學生的優良人格，糾正學生的道德偏差；簡而言之，是「他沒有的東西要他有，他有的東西要他沒有」，這種事情大多不順遂，怎麼會有「滿意」、「快樂」的價值觀呢？當教育演變成「家長導向」，甚至於「學生導向」的時候，教育的尊嚴是不存在的；當教育的尊嚴不存在的時候，教育便是不存在的。
眼看私立幼稚園的老師，對學生扮小丑，對家長扮業務，我完全無法相信這有什麼教育的機制存在。
眼看私立高中、私立大學，完全不會寫考卷也可以「考上」，而且多如繁星的學校還搶著招生，我完全無法理解這個國家的高等教育為什麼要花這麼多自欺欺人的錢。
服務業，是要賺錢的；賺錢的手段，是要討好顧客。教育，是花錢的；花了錢之後，來教育學生、教育家長、教育社會大眾；把幼稚的小孩、不良的學生、敗壞的社會風氣，帶領出一片光明。教育是要靠著教育人員的道德良知，來領導學生，間接的領導社會，走向正確的路；服務業卻是基於賺錢的目的，被顧客領導，提供顧客需要的服務。這兩者截然不同，怎麼可以混為一談？
打從教育思潮演變成「我們要讓孩子快樂，要讓家長滿意，教育是服務業......。」之後，教育的成效一落千丈，再也一蹶不振。以前的教育，是老師挑學生，家長配合老師；現在的「叫慾」，是學生挑老師，老師配合家長。結果呢？七年級世代的被稱為草莓族，八年級的希望根本看不到。速食店的店員，點餐態度傲慢，擦桌子是在拿抹布塗桌子；出納小姐留著長指甲，上面厚厚的彩繪煞費功夫，卻使她根本無法點鈔；錯別字一大堆的文案充斥於生活中，不只攤販錯字連篇，連電視、電影、報紙、甚至政府宣傳品，都一一淪陷了。整個社會的知識水準和道德修養陷入了極大的困境，更具毀滅性的八年級炸彈、九年級炸彈還在後面等著，但看出這片悲觀的人大都不是在關切真正該關切的事情。他們關切著「教育品質如何提升」。
大學聯考總分十三分的學生，他老媽對記者說，她才不會讓小孩去念爛學校；犯下多起姦殺分屍案的某狼落網，對記者露出冷血的笑，阿嬤還大剌剌的質問為什麼要抓她的乖孫。
小孩不好不怪小孩，只怪別人。社會早已陷入一場「溺愛戰爭」，一切都是溺愛惹的禍！
「溺愛戰爭」是商業週刊近期刊登的一則篇名，揭示了溺愛所造成的社會價值崩解問題，它不是只有台灣有，而是全球的問題。當溺愛戰爭已經席捲全球，台灣卻還一直傻呼呼的喜歡聞外國人的香屁。
台灣從民國八十年代的「教育改革」運動初期至今，十多年來許多知名學者大力鼓吹人本主義（正名：教育心理學之人本學派），好像人本主義是新新時代潮流，不信人本主義就是老古板。實情是臺灣人特別崇洋，而且喜歡撿外國（正名：某些白種人的國家）剛出爐不成熟的東西炫耀一番，表示他很先進，或老喜歡撿人家在外國已經證明失敗的東西來臺灣玩（例如建構式數學，正名：建構主義精神在數學科教學上的不當應用）。人本主義不是一無是處，也有可取之處，但跟它唱反調的行為主義學派在白人社會中並非如臺灣捏造得好像是個過氣的東西，而是依然能和人本主義支持者分庭抗禮的。
再者，我們也不要去談論什麼學派了。光看「教育心理學」，或「心理學」這門學科好了。心理學，在人類文明的發展史中，其實是一門很年輕的學門，簡而言之，它是一個很不成熟的學門。如果它是成熟的，那麼它應該會被研究出一套定理，而不是出現許多長期以來沒有定論的學派，甚至糟糕的是這些學派好像只有越來越多的趨勢，而提出學說的人們各自為政，每套理論並不是朝向一個統整的路在走。
「心理學」有多年輕呢？答案是一百年。就這麼一百年！人類真正將心理學視為一種科學，而脫離空談（說好聽叫「哲學」）的層次是拖到二十世紀初才起步的事！反觀有多少的學門是已經發展了幾千年之久啊！不說千年，那些發展了幾百年的學門如物理、化學，都曾經發生過革命性事件；心理學這門學科，又是如何值得人們咬定它說的都是真理呢？
九年前，我在師範學院修習教育學分的時候，也曾經對一些教育相關理論科目認真的研習過，但進入教育職場真正接觸學生之後，七年來我只覺得這些理論離我越來越遠、越來越不切實際了。我每天都要面對連常理都不能解釋的學生行為偏差，連常理都不能解釋的家長溺愛狀態，根本來不及去碰觸教育的高深理論，就已經被現實所打敗！
教師教學績效不佳是因為輔導專業能力不足？
有人苦口婆心的勸我要去進修輔導專業知能，因為如果我的輔導專業能力不足，在這個職場上將會是一個動不動就發作的病灶。我要有空的話當然會願意，如果輔導技術高超，確實可以幫助許多學生成長，但是「輔導學生」能夠真正解決所有學生的人格問題嗎？我覺得現在我真正「動不動就發作的病灶」應該是討好學生、巴結家長、粉飾太平的「專業能力」不足！偏偏，這個專業科目沒有人寫書，並且設立學科、正式成為師範學院的課程。
教師應時時留意教育思潮的變革，與時俱進？
「教育思潮」的謬誤實在太多，因為「思潮」常會混雜著許多不專業的民意，偏偏在民主社會中，這些不專業的民意卻會被冠上正當性與領導性。近年來世界性（尤其臺灣，前面講到）的教育思潮，基本上都指向了溺愛。
就以「體罰」這件事情來說吧。在台灣，現在好像已經沒有人敢大剌剌的說他支持體罰了。別說在學校體罰被視為違法，私底下好像不知從什麼時候開始，老師們也把「體罰要偷偷進行，只能做不能說」，或「體罰不是不行，但是要老鳥才能做，或等你成為明星老師，才可以體罰」，變成「還敢去想體罰就是落伍、無能、不適任教師」。不只學校，好像連家庭凍結了體罰，因為我這個月想去五金行買以前很容易賣到的藤條，竟然找了好幾家都沒有賣了！
那些反對體罰的書籍，名正言順的說「至今沒有一個教育理論支持體罰」（是嗎？）我看到的卻是「至今沒有一個教育理論反對體罰」，因為行為主義的各種實驗，都是利用體罰作例子的（行為主義有表示獎勵的效果比處罰大，但沒有明確的實驗區分處罰的種類及其效益差別），而反對體罰的理論者也沒有實驗證明體罰和不良影響的「因果關係」！
最好笑的是，這些心理學界的所謂理論權威，甚至學派創始人，當年建立理論的過程其實是極其粗糙而備受質疑的。以「認知學派」的創始皮亞傑實驗為例，後世就證明了他個人的經驗心得只是因為他對小孩子問話的技巧不足。可是學術界很奇怪，我們總是對於某些已經變成教科書的理論，被推翻的過程避而不提；就像學界早就質疑進化論的真實性，並證明進化論不可能是真的，但課本上卻不願意面對進化論已經被推翻的事實。「人本學派」的創始人羅傑斯，發現跟學生談話不要告訴他答案，只要問他問題，就可以使學生自己找出答案並滿意的離開，卻沒有告訴大家他是一個「高中」老師！不是小學！更何況，人本學派創始初期，那些受實驗的對象，都是些過去飽受體罰的學生，他們對於有個老師竟然不體罰了，當然是奉為神明，全力擁戴，所以得到良好的成效啊！而今天我們眼前的孩子，卻是從小的溺愛，根本就不稀罕大人的勸導或讚美啊！
現在全世界，只是以訛傳訛的，以國傳國的，接連認為體罰不對，應該禁止，提不出個有力的證明，然而人類由體罰而成長的歷史卻是長達萬年，恐怕從史前時代就開始的狀態。若演化論是真的，恐怕基於演化的道理，人類需要體罰才能健康成長的基因早就定型了，現在「突然」不要體罰了，大家為什麼要相信結果不會滿盤皆輸？古有明訓：「十年樹木，百年樹人」，就是要提醒我們，教育是長遠之計，一段教育歷程的成敗，必須要一百年的時間才能蓋棺論定，不是一個小小的幾年的實驗、新理論，就可以證明某種教育方法是正確的。教改以來我國也步入了廢除體罰的死巷，然而，如果不是體罰的廢除造成了草莓族的蔓延，難道是學生人數從五十人變成三十人所造成的嗎？難道是師資培育水準從師範變師專，師專變師院，師院變教大所造成的嗎？難道是學校越來越有錢，從黑板變成電視，從電視變成單槍而造成的嗎？難道是教科書越來越精彩，字體變大、印刷精美、圖文並茂、教具多樣化所造成的嗎？
教育失敗，是不爭的事實。但是面對教育的失敗，原因是什麼？誰要負責？誰要改進？卻有很多不同的聲音。然而不管聲音多麼分歧，臺灣現在的聲音都只有一個共同點：很少聲音把矛頭指向家庭教育的失敗，更少有人明確指出教育失敗是家庭溺愛所造成的惡果（我現在只聽到證嚴法師幾天前說了），只有越來越多的家長將矛頭指向「教育品質」這塊。不管是質疑課程，質疑學制，還是質疑學校、質疑師資等等，反正都是針對提升教育品質在思考。但是為什麼沒有人去想「誰證明了教育品質有退步」？除非是教育品質有退步，我們才能夠朝這塊努力嘛！然而教育品質不斷的在進步，卻是接觸過教育現場的人很難感受不出來的。就算我們沒空接觸教學現場好了，請問現在的教師有誰在上課「留一手」，放學後向學生收錢補習？現在有哪個老師利用校外教學或其他油水中飽私囊？現在有哪個老師在教室賣自修，收取回扣，並且利用上課時間聽股市買賣股票？哪有教師晚上酗酒，隔天蹺課，叫學生自習的？這些故事，以前都有過，現在哪有這些狀況？現在的每一個老師，都深愛著學生，白天上課，晚上改作業，寒暑假還要準備課程，弄得自己每天起得比雞早，睡得比貓少，做得比牛多。
如果教育品質沒有退步，那誰要對教育的失敗負責？
這樣認真的教學，最後受到質疑的，竟然就是那些認真的老師！那些想要認真管教學生的老師，總是備受質疑，因為家長無法接受自己的孩子被老師揪出偏差行為。那些想要把學生教得更優秀的老師，總是備受質疑，因為家長無法接受自己的孩子喊苦，無法接受小孩子做不到老師的要求，就跟家長哭訴的場面。家長無法理解為什麼老師無法在學校就把自己的孩子教好，讓他們回家就不用再管孩子的事。
大家都忘了學校教育只是輔助，家庭教育才是主體。
這是在我們小時候的社會課就有上到啊！那些家長當年的月考也考這個，為什麼如今同樣出身五、六年級世代的家長，都忘了呢？
學校裡的老師「根本」就「不可能」在沒有家庭教育的基礎上，把孩子教成一個完整的人！
成功的學校教育，只能建築在成功的家庭教育上！退一步說，家庭教育就算不力、不彰，那至少可以「支持」學校教育吧？現在最需要教育的那些孩子，卻總是那些家庭叫慾在跟學校教育扯後腿的。以前的社會貧困，家長教育水準不高，也許沒辦法指導孩子課業，但是對於品格的要求，卻十分嚴厲，而且懂得尊師重道，謙卑的認為「老師在幫我們教小孩，我們也要努力把小孩教好，不要把壞小孩送去學校丟臉」。那時的小孩被老師處罰，是無所不用其極的掩飾、隱瞞，絕不能讓家長知道，否則還要再挨上幾頓打——媽媽再打一次、爸爸再打一次、如果還有姑姑舅舅也輪流全部各打一次......。但是現在的家庭教育者卻常做出反教育的行為，小孩被處罰（而且還不是體罰喔），只想質疑老師「為什麼處罰我小孩？你是不是對他有偏見？」處處和學校教育作對，使學校教育綁手綁腳，雙面夾殺，不但談不上對孩子能有什麼教育，連自保不被投訴，不被認為是「不適任教師」都有困難。
第一線的教育人員才是教育的專業人員，永遠都是。他們不需要修習特別多的教育專業知識，不需要充足的教學經驗，即使是一個最菜最菜的菜鳥老師，也比讀過一堆教育書籍的家長，要專業得多。因為：他在這個環境中。一個老師只要待在教學現場，他馬上就可以瞭解三十幾個孩子的狀況，而看到一個小社會的整體。這是眼中只有自己孩子，當局者迷的家長怎麼也沒有的優勢。一個老師只要待在教學現場，他馬上就可以比對出三十幾個孩子的親子關係，知道什麼樣的家長會教出什麼樣的小孩，這是眼中只有自己教法，當局者迷的家長怎麼也沒有的優勢。家長為什麼要質疑老師的專業？這完全是耽誤孩子的成長機會，一點也不切實際啊！
當家長要我們看「優秀是教出來的」、「56號教室的奇蹟」，家長是不是也要看點書？不要再去找百家爭鳴的育兒書了，應該看一看「溺愛戰爭」、「這些孩子的心裡長了蟲」。
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關心學校
(2011/3/27 上午 10:03:52) 210.17.103.77
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主管者何必為了別人一句無心之話
就大費周章改名呢
只要把學校做的好
又何必在乎呢
整天在處理枝節末葉的小事
時在看不出智慧在哪兒 |
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☆陳伊萍:統一發票開講了喔 !
(2011/3/25 下午 07:13:09) 125.232.98.142
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可愛的老師你們好:伊萍祝老師們可以中大講喔:伊萍這一期的統一發票都沒重了喔,希忘老師們可以中1000元喔!
統一發票開講了喔:
100年統一發票1、2月中獎號碼
獎別中獎號碼
獎金特別
8 0 7 2 6 3 3 3
1000萬元
同期統一發票8位數號碼與上列號碼相同者
特獎6 5 3 9 9 4 8 1
200萬元
同期統一發票8位數號碼與上列號碼相同者
頭獎
5 4 4 9 8 5 7 9
20萬元
9 3 1 4 0 7 2 4
9 7 6 5 9 6 3 0
同期統一發票8 位數號碼與上列號碼相同者獎金20 萬元
二獎
同期統一發票末7位數號碼與頭獎中獎號碼末7位相同者
4萬元
三獎
同期統一發票末6位數號碼與頭獎中獎號碼末6位相同者
1萬元
四獎
同期統一發票末5位數號碼與頭獎中獎號碼末5位相同者
4 千元
五獎
同期統一發票末4位數號碼與頭獎中獎號碼末4位相同者
1千元
六獎
同期統一發票末3位數號碼與頭獎中獎號碼末3位相同者
2百元
增開六獎
2 0 5、2 1 8
同期統一發票末3位數號碼相同者
2 百元
統一發票1、2月開獎日期： 100年 3月 25 日
統一發票領獎自 100年4月 6 日 至 100年7月5 日止
本對獎單如有排印錯誤，以財政部開獎紀錄為準。
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領獎注意事項：
1.中獎人填妥領獎收據並在收據上粘貼0.4%印花稅票（中五獎以上者）
，攜帶國民民身分證及中獎統一發票收執聯兌領獎金。中特獎、頭
獎、二獎、三獎者請向各直轄市及各縣、市經指定之郵局領取獎金；
中四獎、五獎、六獎者請向各地郵局兌領。各地郵局延時營業窗口
及夜間郵局均不辦理兌獎業務。
2.統一發票收執聯未依規定載明金額者，不得領獎。
3.
統一發票買受人為政府機關、公營事業、公立學校、部隊及營業人 者、不得領獎。
4.
中四獎以上者，依規定應由發獎單位扣繳20﹪所得稅款。
5.
中獎之統一發票，每張按其最高中獎獎別限領一個獎金。
6.
其他有關事項，均依統一發票給獎辦法規定辦理。
伊萍:祝所有老師們可以中講喔:
學生:陳伊萍敬上
2011.100.03.25.
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郭名耀
(2011/3/25 下午 04:50:26) 122.124.174.65
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陳慧雯 ..愚人節快樂
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