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站長管理
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幼真
(2012/10/27 上午 10:19:46) 1.169.126.224
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易老師..陳慧雯老師你好嗎
我想老師.謝謝你們
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葉時昇
(2012/10/27 上午 08:53:06) 123.110.242.78
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101年度電視金鐘獎頒獎典禮(HD 720P現場直播 |
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給人適時的尊重
(2012/10/25 下午 09:44:45) 1.169.38.189
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路過市場時，一陣米粉湯的香味飄過鼻端，我可以嗅得出其中夾雜芹菜、油蔥頭、胡椒、豬油的氣味，饑餓的胃腸忍不住唱起歌來。
我走進小吃店，向鍋鼎前揮舞鏟勺的小姐說：「米粉湯一碗，油豆腐、肝連各一份。」
瘦削的小姐以僵硬的姿勢轉過身來，小小的眼睛看著我，緊抿的嘴唇蠕動了幾下，沒有發出聲音。
我立刻明白了，她是一位輕度智障者，剛剛沒聽懂我點了哪些食物。所以，我放慢了速度再說了一遍。
她點點頭，慢慢轉過身，開始撈米粉，擺芹菜珠……
二十來歲吧，也許三十歲。智障者的臉龐不容易看出年齡，也許時間觀念對他們來說是個奢侈品。
一名婦人從店裏走出來，親切地對我說：「馬上就好了。」她走到女兒身旁看了一下，拍拍女兒的背，有種鼓勵的味道，又走了進去。
我吃完米粉湯、油豆腐、肝連後，覺得味道還不錯，配料、醬油都按照應有的分量放。
我掏出錢來，遞給她，心裡替她高興。她能工作，能幫家人分擔勞務，「我是有用的人」這種感受應使她覺得生命更有意義。
她接過那張紅色的百元鈔票，慢慢放進口袋裡，臉上沒有表情，頭以奇怪的姿勢晃了一兩下，眼珠子跟著閃動，彷彿腦中的計算機正在高速運轉。
我算過她應該找我二十五元。
她的手探入口袋，然後掏出一張紅色的百元鈔票，又掏出一張紅色的鈔票，再掏出一張五十元，然後鄭重的把三張鈔票共二百五十元放在我的手上。
我驚呼一聲，她真的是我見過最慷慨的人。
笑一笑，我把錢放回她手上，說：「找我二十五元就夠了。」她愣了一下，一時沒有完全反應過來。
這時候婦人快步走過來，親切的說：「不好意思。」然後柔聲對女兒說：「給這位先生二十五元。」
她嗯的一聲，沒有任何羞赧的神情，掏出三個硬幣給我，這次是正確的組合，然後轉身走進屋裡。
婦人又親切的說：「不好意思，我女兒數學不好。」
我說：「哪裡，她能做這麼多的事已經很棒了。」
女兒又現身了，她走到我旁邊，把一個碩大的蘋果塞在我的手上，並且奉送臉上一朵有點古怪但絕對真誠的笑容。
真是太慷慨了，這粒日本進口的蘋果，果皮是鮮艷誘人的胭脂紅，顯然價值不菲。
我對她說：「謝謝。」又對婦人說：「這蘋果還你，我不能收。」
婦人說：「不可以的，你還給我的話，我女兒會痛苦一整天，所以你一定要收。」
女兒猛力點頭，彷彿媽媽正在敘述宇宙最高真理。
我搖頭，說：「這蘋果比我的消費價值還高兩倍，我不能收。」
婦人說：「就算幫忙吧，你收了，我女兒會很快樂。」女兒又猛點頭。
我走出小吃店，手捧進口蘋果，另外一隻手提了五包米粉湯、五份油豆腐、三份肝連，帶回去與同事分享。
唯有這樣，才能讓她的女兒快樂加倍，也讓我的良心過的去。 |
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陳伊萍
(2012/10/25 下午 07:19:21) 118.165.81.250
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可愛的老師您好:
今天剛好10月25日星期(四)也是剛好光復節喔,伊萍也祝服你光復佳節快樂喔^_^
伊萍:也祝老師們光復佳節快樂喔 ^_^
這是伊萍的祝服喔 !
學生:陳伊萍敬啟
2012.101.10.25.
伊萍信箱:ws0987761715@yahoo.com.tw
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易君常
(2012/10/25 下午 05:19:45) 116.59.232.183
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P.S:忘記說，優點是大家的功勞，缺點是我們行政該努力的方向! |
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易君常
(2012/10/25 下午 04:28:59) 203.71.245.244
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感謝全校桃智人的合作.評鑑工作暫算完成!
未來我們要更團結努力.讓桃智的孩子在學校更快樂!
進入社會更適應.並有好的表現!
另一方面平日的累積必會有成果.我們不亮眼但實在.這就是桃智的校風.對最重孩子我們用土方法點滴教育.大家的辛苦付出.上天一定會看到的!
"是非"是大是大非的討論反省
"八卦"是無中生有的流言蜚語
~~今天終於有機會大家一起穿制服講是非.感覺真好!
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陳 伊 萍
(2012/10/23 上午 11:34:37) 118.165.68.81
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可愛的全校老師你好:
今天剛好是重陽節喔,也是老人節喔,這是日曆這樣寫的呀
伊萍覺的很好笑喔^_^
伊萍:也祝老師天天快樂
學生:陳伊萍敬上'
2012.101.10.23.
伊萍信箱:ws0987761715@yahoo.com.tw |
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贊成
(2012/10/23 上午 01:13:46) 27.247.8.21
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贊成廢除退休軍公教年終獎金 |
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無聊鄉民
(2012/10/22 下午 11:15:18) 114.25.48.13
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留言板應該增設按讚的功能!
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邱彥宇
(2012/10/22 下午 09:36:23) 115.43.181.140
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學生們很可愛，留言都留下自己的名字，而匿名說負面話語的您，可能需要想想自己的言行....
網路上因為可以匿名，方便了暢所欲言，但也因為匿名，不需要對發言負責，而讓言語可能失控。
或許說者無心，又或者一時氣憤，但說出來的文字，卻對某些人某些事造成很大的影響，這應該誰也不樂見的。
人跟人相處最美的事物，應該是緣分和體貼，緣份拉近了一群不認識的人，而體貼造就彼此的和諧。
因為體貼，讓心溫暖而柔軟，體貼使別人快樂嗎？我很菜，我的想法只是：體貼不過就是放過憤恨不平的自己。 |
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不管怎麼說
(2012/10/22 下午 03:50:02) 203.71.245.152
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不管怎麼說，工作還是很開心的一件事，即使有遇到一些特別的人事物，仍然很開心。 |
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最新消息
(2012/10/22 下午 02:20:50) 42.78.198.29
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盧教授說：能力現況描述的勾選對未來教學，課程的銜接毫無作用，所以未來新課綱iep的撰寫，就會如李老師本來寫的樣子,真的對課程銜接有幫助，也不會有那多的聲音了。可惜今天新課綱的研習教務主任沒參加，幾乎所有特殊學校的校長跟主任都到了，我們學校就2個人實在太冷清了。 |
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最高指導原則
(2012/10/22 下午 01:12:45) 123.0.197.161
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今天早上相信大家都收到兩封來自不同人寫來的信件！不知大家在百忙之中看了以後的感想是什麼？我的感覺是：大主任沒有針對問題去回答，而是做賊心虛後採取一貫的閃躲技倆，哎呀！不小心又被抓到把柄了！常有人問：請問大主任，排課原則是什麼？安排代課的原則又是什麼？哎呀！「沒有原則」就是最高指導原則啦！我喜歡誰，就多安排幾節課給他（她）就對了啦！哎呀！人家忙得不得了，但是只要有課代，就一定跑第一！肥水不落外人田！賺錢比較重要呢？常又有人說：大主任常去巡視校園（查堂）展現她的權利，讓人知道她的存在（有誰敢忘了妳）！更有人說：上課中，大主任會展現她的教學專業來指導上課中的老師，你的上課內容與課程領域不合哦！請你到教務處來寫報告（悔過書）！信件中所述，餐廳清潔、夜市小吃的課卻都去「皂福人生」了，請問這與課程內容相符嗎？妳有資格去「指導」人家嗎？在上位的人要懂得虛心求教，而不是光會靠一張嘴比人會說，就去欺侮人！去顛倒是非，強人所難！真的要多積 |
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阿美理事長
(2012/10/22 上午 09:39:36) 42.78.198.29
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有事可跟教師工會申訴，我會盡量幫大家發言，如果大家的工作有常互換就可以體諒不同職位的難處了。大家彼此努力加油吧! |
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要知道慚愧與苦惱
(2012/10/21 下午 08:31:09) 1.34.106.40
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校長也是一大早在校門口，帶著笑容與關心，迎接我們的孩子，表面功夫做得真好？這是哪位的解讀？
當我們看到校長、主任一大早七點初就在校門口迎接學生及同仁的時候，難道不會心疼這些長官/同仁，從早上七點多到下午，有時到晚上六點多還沒休息，接近11小時的體力透支，同樣身為同仁的我們，下班時間到了，說走就走，難道無法體會那些身兼職務，無法說走就走的人的辛苦？
雖說為學校付出，同樣是勞心勞力的辛苦付出，大部分人可以在教室內、辦公室內，至於需在校門口、中庭執行職務的同仁，冬天的到來，更是一大考驗，只因為她/他們在那個位置，所以她們必須在那裡，全年無休，面帶笑容與給予關心，這位"表面功夫做得真好"換你/妳來站站看，好嗎？
將別人解讀為做表面工夫，難道那些準時7:30或提早到學校辦公的導師也是在做表面工夫？難道那些需要八點鐘到校卻提早到校備課的專任老師也都是在做表面工夫？又難道那些七點不到就在學校吹吹掃掃的職工們都是在做表面工夫？
當看到別人的付出時候，請給予掌聲，不要給噓聲。
行政是出一張嘴，但是別忘記老師或專任老師也是出一張嘴，我們大家都是靠嘴巴吃飯的。
靠嘴是說好話，不是專門損人、酸人、背後暗箭傷人，當心理是這樣不平衡的心態，平日與大家相處，真不知是以什麼矛盾心態面對大家，你的內心認為大家在做表面工夫，外表卻裝作若無其事與大家寒喧相處，搞不好還可以笑得比別人誇張哦？比別人更會抱長官大腿喔？你的笑顏背後隱這樣矛盾的心態，表面功夫做得不更好？建議該去看醫生啦，為人師道應該愛惜羽毛，謹言慎行才是，有病也該早點治療去，別再拖啦！
下面的文章認真看一看
要知道慚愧與苦惱
淨土宗印光大師自稱「常慚愧僧」，我的同學煮雲法師也經常自稱「苦惱僧」。「慚愧與苦惱」確實不可不知，不可不奉行。因此，要知道「慚愧與苦惱」這一句話，也成為我的座右銘。
不但印光大師、煮雲法師一個稱「慚愧」，一個稱「苦惱」，歷代以來，幾乎所有的高僧大德都經常自謙「慚愧」與「苦惱」，今日的青少年學道不易成功，就是因為少了知「慚愧」、知「苦惱」的性格。假如一個人從他懂事的時候開始，就經常「慚愧」對父母的孝順不夠，經常「慚愧」對老師的尊敬不夠，經常「慚愧」對親人的照顧不夠，經常「慚愧」對晚輩的提攜不夠，經常「慚愧」不懂世間上的各種學術，經常「慚愧」對別人的恭敬與溝通不夠，經常「慚愧」沒有能力擔當世間上的各種責任，經常「慚愧」不能幫助世間上多少的苦難眾生，經常「慚愧」自己的思想、信仰不夠清淨，果能如此「慚愧」，就會奮發圖強，有所作為。所以儒家有謂：「知恥近乎勇。」《佛遺教經》也說：「慚恥之服，無上莊嚴。」
光是知道「慚愧」不夠，我們還要知道「苦惱」。我自幼就不善於佛教的歌詠梵唄，自覺非常苦惱；我一生沒有語言天才，學了多次的英文、日文，都不能進入情況，經常感到非常苦惱。此外，我沒有特殊的技能和專長，也覺得非常苦惱，例如：聽到有人向我報告水電的專業設備，我就不知如何是好，聽到有人和我說明財務收支預算的數據，我也不知如何應對。但由於我能效法古德「知道慚愧與苦惱」的美德，發心學習，勤勞向上，不敢稍懈，讓我感受到「慚愧與苦惱」為我的一生增加了無比的力量。
先師志開上人也在我初出家的時候，經常訓示說：「我們要『知道慚愧』，要『知道苦惱』。因為我們這一世系既沒有輝煌的傳承，也沒有往聖先賢的歷史；我和你既沒有受過完整的教育，也沒有過人的智慧；既沒有皇親國戚可以依附，也沒有豪門鉅子的靠山。現在我們的一切，所能靠的只有靠佛法，靠因緣，靠我們『知道慚愧與苦惱』，以『慚愧與苦惱』激發我們奮鬥、精進的力量。」恩師上人的勉勵更增加我對於「慚愧與苦惱」的認知與受用。
回想數十年來我對佛教事業的發心承辦，不都是靠著「慚愧與苦惱」的力量嗎？例如：辦雜誌或印行佛書的時候，遭逢許多困難，幸好我知道自己能力不夠的苦惱，進而到處請益，虛心學習，因此所辦的文化事業均能維持不輟；我更感謝讀者們熱心的護持，由於他們的淨財使佛法傳播得以發揚廣大，慚愧我何功何德，只不過是一個代辦者而已，既然有人如此看得起我，我就要更加努力，以不斷的突破向前，不斷的進步成績，向他們表示我的禮敬與感謝。所以，每當佛光山的功德主護法會議時，我都用台語向大家說：「歡迎你們『頭家』回來。」
每當有人讚歎我辦的佛教學院、僧伽教育，或者大學、中學的時候，我也感到十分慚愧，因為這都是許多功德主的布施淨財，他們設立各種獎學金，以各種喜捨得來的成就。是他們給我的因緣，讓我有機會服務，所以我要加倍用心，以優良的辦學成果奉獻給我們的「頭家」。
多年來，我在各個國家的會堂及各大都會的體育館主持佛經講座時，總是萬千聽眾齊聚一堂，其實有誰知道我每次在這種場合的時候，都會膽顫心驚，深怕沒有好的佛法來供養大家，勞煩大家不辭辛苦前來聞法，能不「慚愧」，所以在講經的時候，我總是準備醞釀，戮力以赴。
一日復一日，一年又一年，雖然「慚愧與苦惱」的心情形成不斷的煎熬，但也促使我在佛道上永遠精進不懈。有人說我帶動了台灣佛教的發展，甚至將佛法弘揚到全世界。其實，這都是十方大眾帶動了我的發心，「慚愧與苦惱」給予我增上的因緣。
我從幼小到逐漸長大的過程中，就有害羞的性格，在人前不敢講話，甚至別人的賞賜也不敢接受，凡有所表現總是畏縮後退。初到臺灣不久，約有十多年，我每個月一次又一次地從台北坐火車到高雄講經，後來因為禁不起每次信徒的迎送，感到「慚愧與苦惱」，受當不起，所以決心有一段時間不曾前往，但「慚愧與苦惱」有時也鼓動我發心增上；而責任感的趨使，也與「慚愧、苦惱」奮鬥。
雖然我發起「家庭普照」，但我平時卻很少到信徒家中走動，為的是不敢承受太多的恭敬供養，甚至於我自己所創建的各別分院，有時前去，也不敢事前告訴大家，惟恐他們費心張羅，特別接待。基於自己發自內心深處的「慚愧與苦惱」，所以一概不敢給予他人太多的麻煩，許多事情我都是自己處理，所以我不但自己學會理髮、洗衣服，也學會縫衣補丁。
這幾年在世界各地，為了弘法，從這一個城市到那一個城市，從這一個都會飛到那一個都會，每次一抵達機場，或者一下火車的時候，就看到信徒們羅列成隊，獻花頂禮，甚至還插旗子，拉布條，邀請樂隊擊鼓奏樂以示歡迎。目睹此景，每次均令我「慚愧、苦惱」，真想鑽一個地洞跳進去。在不得已的情況下，我只有向海內外佛光山各地別分院的徒眾及信眾宣布：「以後你們如果有十個人以上來接我，我就至少一年不再前來；如果獻花，我就兩年不會前來；如果再有拉歡迎布條，我就三年不來；如果要我到餐館裡吃飯，我就四年不來；如果吃飯的時候，像齋宴一樣，一道一道地吃法，我就五年不到。」因為「慚愧、苦惱」渺小如我，實在承擔不起如此多的濃情厚意，遑論至尊至貴的恭敬供養，個人實在承受不起啊！
君不見前賢先輩們都十分自我珍惜，恐怕折福，所以不敢承受他人過多的好意，甚至喊出「惜福」的口號。的確，銀行裡的存款再多，如果你不愛惜，不但不能繼續進帳，而且還揮金如土，一旦存款用完，將到何處去張羅呢？福報也是如此，趕快培植都來不及了，那裡敢去浪費耗用呢？
記得過去慈航法師一見到人，再心愛的東西也都願意喜捨給對方。他有一次告訴我：「有感於此生的福德因緣不夠，深深覺得『慚愧』，覺得『苦惱』，所以怎麼能錯過廣結善緣的機會呢？」我覺得能做到慈航法師的慈悲，才無愧於為僧之道。
大醒法師也曾對我說過：「《口業集》是我將平日評論佛教界長短的文章結集而成的一本書，回想當初寫作的時候，對寺院人事嚴詞厲語，毫不留情，及至印光大師罵了我一句話『造口業』，才自覺『慚愧與苦惱』，所以就將這本書定名為《口業集》，以表懺悔之意。」祖師大德反求諸己，自承過失的風範於此可見。
多年來，我不但在教界學習施捨，對於教外也樂於結緣，例如，善牧修女會救援雛妓，我聽說他們對社會的貢獻，也欣然資助；陽光基金會幫忙殘障人士，我也極願奉獻；甚至慈濟功德會及基督教門諾醫院，我都曾做過捐獻；此外，台南、屏東的戒毒所及各地監獄，我也派遣弟子前往輔導、說法，因為總想到為自己「慚愧、苦惱」的人生，結上一些善緣。
在社會上，我們常聽到不少人怨怪國家對自己的刻薄，但不妨想一想：我們對國家又貢獻了什麼呢？有的人怨怪親人，但是請你再想一想；我們對親人又有什麼樣的照顧呢？有的人怨怪朋友，但是最好也先反省自己：我們對朋友又做了些什麼？有的人怨怪兒女，但做父母的有沒有考量到：我們對兒女又盡到什麼長輩的責任呢？假如我們能夠「知道苦惱與慚愧」，念及國家的保護，父母的養育、師長的教誨、親人的關懷、朋友的支持，我們除了「慚愧、苦惱」之外，感恩都尚且不及，那裡敢去怨天尤人呢？
世間上，士、農、工、商供應我們衣食住行；社會上，傳播媒體供給我們訊息新知。一絲一縷不會從天上掉下來，一粥一飯不會從虛空中蹦出來，所有的一切都是仰賴十方大眾的因緣，我們只有用「知慚愧、知苦惱」的心情來接受，以惜福、感恩的行動來報答，唯有如此抱著共享共有的雅量，才是一個有承擔，有情義，受得起，給得起的人生。
此外，春天盛開的花朵、夏日和煦的薰風、秋天朗淨的明月、冬日溫暖的太陽，讓我們享有多少生活的情趣，我們如果不知道「慚愧與苦惱」，鎮日在人我是非裡面打轉執著，怎能堪受大自然的厚愛呢？橋樑給我們通過，大樹給我們蔭涼，雄偉的高山給我們攀登，遼闊的湖海給我們遨遊……，那一草一木的情義，那一砂一石的貢獻，我們都必須帶著慚愧與感恩、苦惱與惜福的態度來領納承受，否則豈不是連樹木花草、江湖河海都不如嗎？
佛光山之所以能千辛萬苦把佛教帶動到國際化、現代化、人間化、大眾化，首先得感謝萬千的信眾給我的善緣，否則慧淺德薄如我，那裡能得到這許多的善緣美景呢？由於我自己一直抱持慚愧與苦惱的心念，例如每次法會、活動從開始籌劃到進行期間，我總是謹慎地四處查問，擔心來山大眾吃得不好，住得不好，往往為此責備徒眾準備不周；活動結束時，我也帶著一顆感念的心，在佛前祈願祝福，希望大家都能把朝山的法喜和平安帶回家去，和家人共享。
國際佛光會百萬會員分布在全世界各地，他們有的關懷社會救濟賑災，有的施捨貧苦關懷殘障，有的創校興學慈悲度眾，有的護持弱小，照顧孤寡，例如國際佛光會世界總會副總會長游象卿多次急難濟助、嚴寬祜獎學助人、曹仲植萬輛的輪椅施捨、張姚宏影文教事業的發心、王樹芳在世界各地慈悲喜捨，乃至全佛光會的人等，他們近年來對於巴布新幾內亞的海嘯、哥斯大黎加的風災、宏都拉斯的水患、南非以及孟加拉、拉達克的興學、救災支援及公益活動都不遺餘力，每次發動會員們共同募款，動輒都是數千百萬元的善款。他們的發心喜捨更加使我感到「慚愧與苦惱」。因為我的倡導，他們就響應割肉餵鷹的發心，不但向諸佛菩薩學習，也實踐了佛菩薩的悲願。因此，我除了弘法利生的文教事業以外，更要走向慈善的行列，對他們除了「慚愧感恩大願心」外，我還能說什麼呢？
我從未學過建築工程及室內設計，但佛光山各道場的建築專家、室內設計師卻經常詢問我的意見，「慚愧、苦惱」的心情油然而生。為了給信眾提供一個良好的學佛環境，我曾經每到一地總是留心當地的各種建設作為參考，我每接觸一個工程，總是一次又一次地開會向大家學習，現在各地別分院不但能擁有融和古今的特色，佛光山也把佛教和社會做了融和，由此深深感到「慚愧與苦惱」能夠建設未來的世界。
《遠見雜誌》曾說我是「佛教的創意大師」，名記者卜大中則以「佛教的馬丁路德」形容我。我不知道自己是否真是如此，但我的確認為：在人生的道路上，自滿是阻礙進步的最大因素，傲慢是破壞道業的最大敵人，根本解決之道，在於培養「慚愧與苦惱」的性格。常聽別人說：「你不了解我。」其實真正最不了解自己的還是自己。若非透過徹底地自我反省，不懂得慚愧與苦惱，就不易看清自己的缺點，當然就不能革除染污執著的習氣。
《彌蘭陀王問經》記載希臘的彌蘭陀王與那先比丘之間論辯的精采對話。有一天，王問比丘：「一個證悟四果的在家居士也要向沒有開悟的出家人禮敬嗎？」那先比丘答道：「應該禮敬，因為出家人嚴持淨戒，具有慚愧心，將來會有證悟佛果的一天。」如同一塊白布有了一些污點，就十分明顯，但只要馬上洗清，就會恢復潔白；但一塊骯髒不堪的抹布，大家習以為常，想要洗清也不容易。惡習也是如此，唯有趕緊以「慚愧、苦惱」的法水，才能盪滌清淨。九五之尊的彌蘭陀王與那先比丘一番脣槍舌戰之後，終於拜服在三寶座下，因為他在真理之前，不得不「慚愧、苦惱」自己的卑微。
記得童年的時候，母親指著我說：「你這個八折貨。」這是家鄉罵人的話，意指人的品質不好，如同只能打八折的貨品一樣。母親這句話，深深地印在我的腦海中，直至今日，我仍然時常提醒自己，待人處世不能打折扣，必須全心全意，希望能減少「慚愧與苦惱」的遺憾。
記得初來臺灣時，有一天有人告訴我：一位同參道友對我的照顧不周，表示非常不滿，要找我抗議。我知道以後，心中充滿「慚愧與苦惱」，想到數十年患難與共來臺，必定自己有得罪他的地方，所以我就注意改進，加倍對他關心友好，結果後來彼此一直如兄弟般往來。
蕭師姑是非常善於烹飪的高手，每次我請她為客人準備宴席時，總是心懷「慚愧」，感念她的辛苦，同時也自覺「苦惱」，因為自己事情忙碌，無法親自掌廚，經常給她帶來辛苦，所以頻頻感謝、讚美；我每次到各別分院巡視時，不先到佛殿拜佛，總是到廚房向義工表示感謝；我每次請學生出坡勞作時，也經常用感謝的語氣，跟大家說：這件事非得要你們幫忙才行……，由於「慚愧」的感謝，「苦惱」的求助，往往能獲得大家更多的幫助。
甚至對於徒眾，我也經常感覺「苦惱」，因為沒有給大家好因好緣，不能讓每位弟子都能發揮潛力，所以感到「慚愧」萬分。在佛光山，我設立良好的福利制度，讓他們在教育、深造、度假、醫療、退休等方面，都能得到最佳的保障。所謂「身安則道隆」，如今看到一千餘位出家弟子們能在道業上精進不懈，是我最安慰的事情。
同參道友和一些信眾常說我是調和高手，都找我去排難解紛，甚至於兄弟分家、夫妻不和，我都去，其實祕訣無他，只在於我抱持皆大歡喜的想法，並帶著「慚愧與苦惱」的態度，先說好話，多陳己過，對別人多加尊重，因此一些暴戾氣氛的情形，我都能迎刃而解。
多年來的人事歷練使我深深感受到：一個人只要把「慚愧與苦惱」培養成為自己血肉的一部分，把「慚愧與苦惱」表現在行住坐臥、語默動靜之中，必定能廣結善緣、增長品德。慚愧自己的無知、慚愧自己的無德、慚愧自己的無能、慚愧自己的不足，因而具有苦惱的自謙，益己又益人，何樂而不為呢？
《法華經》中有一位常不輕菩薩遇人即行禮拜，並且說道：「我不敢輕視汝等，汝等將來皆當作佛。」由於他累劫以來，心中常懷「慚愧、苦惱」，所以不但擁有「常不輕」的美名，也成就了日後的佛道。世親菩薩本來學習小乘佛法，有一天他無意中接觸到大乘經典，當下慚愧、苦惱過去以小謗大的過失，欲以割舌來懺悔前愆，後來在胞兄無著菩薩的勸導下，寫下許多不朽的大乘論典，裨益了後世無數的眾生。古聖先賢秉持慚愧、苦惱的美德，在弘法利生上兢兢業業，精勤勇猛，吾輩凡夫慧淺德薄，怎能傲慢懈怠，無所用心呢？
如今我年七十又三，懷著「慚愧、苦惱」的心情，期待自己能在菩提道上更加努力，把握快速飛逝的時間，將和平的理念貢獻世界，將佛法歡喜布滿人間，則於願足矣！
最後讓星雲法師告訴你-快樂之道
追求快樂，是一般人生活中最重要的目標。一個人如果擁有財富、健康，乃至兒女成群、子孫滿堂，卻獨缺快樂，生命將失去意義。所以擁有快樂，可以說是人生最美好的事情。如何擁有快樂？
一、不要把煩惱帶到床上：任何人都有煩惱，但是千萬不要把煩惱帶到床上，因為這樣只有徒使自己輾轉反側，徹夜難眠，並不能解決煩惱。白天縱有不滿意的人事困擾，到了睡覺的時候，至少要把它放下，不要帶到床上。上了床，就要好好地、安安靜靜地睡覺，睡眠充足，身體健康，快樂就會隨之而來。
二、不要把怨恨留到明天：人和人之間，總會有一些芥蒂、不滿意，但不要把今天的仇恨留到明天，甚至牢記在心，耿耿於懷。佛經上說出家人「無隔宿之仇」，也就是說不要留滯任何仇恨在心中。一個人如果心中充滿仇恨，不但交不到好朋友，也感受不到人生的樂趣。
三、不要把愛心縱容邪惡：邪惡是不正當的，如果你用愛心去包容邪惡，那就鑄成大錯了。
四、不要把慈悲施與非法：我們對人要慈悲，指的是對正當的人、正當的事情要慈悲。至於對非法的人、非法的事則不能縱容，不能施與慈悲，否則就失去了慈悲的意義。慈悲要有智慧，要能分辨是非、好壞，才是真慈悲。
快樂之道有四點：
一、不要把煩惱帶到床上。
二、不要把怨恨留到明天。
三、不要把愛心縱容邪惡。
四、不要把慈悲施與非法。 |
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岡山高中竺遠程式碼寫作(2002) 築緣再版(2007)
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